В Московском государственном объединенном музее-заповеднике «Коломенское» открылась одна из самых примечательных выставок этого лета, представляющая православные иконы кисти японской художницы Хироко Кодзуки. Её работы, выполненные в строгом соответствии с древнерусскими канонами, представляют уникальное слияние культур. Как получилось, что художница, выросшая в традициях буддизма и синтоизма, посвятила себя православному иконописанию?
Путь госпожи Кодзуки к русской иконописи начался в конце 1980-х годов, во время её первого визита в Советский Союз. Посещение Троице-Сергиевой лавры произвело на искусствоведа глубокое впечатление, вызвав живой интерес к православным иконам. Знакомство с иконописцем Сергеем Тарасяном привело к созданию её первой работы – иконы Архангела Михаила в 1999 году. Впоследствии Хироко Кодзуки продолжила совершенствовать своё мастерство под руководством Елены Антоновой, преподавателя Школы иконологии.
Удивительным поворотом судьбы стало назначение её мужа, Тоёхисы Кодзуки, Чрезвычайным и Полномочным Послом Японии в России в 2015 году. Это событие позволило Хироко ещё глубже погрузиться в русскую культуру. Выставка в Коломенском демонстрирует это погружение, включая её личные фотографии, сделанные во время путешествий по русским монастырям, таким как Валаам, Тихвинский, Кирилло-Белозерский, Саввино-Сторожевский и другие. Основная идея экспозиции – показать единение двух культур через религиозное искусство и их взаимное обогащение. Работы Хироко Кодзуки, представленные рядом с классическими русскими иконами XVII–XIX веков, свидетельствуют о глубоком уважении художницы к русской традиции. Не зная автора, сложно предположить, что эти иконы созданы представителем восточной культуры, хотя при внимательном рассмотрении в них можно уловить «дуновение ветра» японских гравюр и характерное буддийское спокойствие.
Одной из самых притягательных работ выставки является икона «Святая Троица». Очевидно, что вдохновением для неё послужила знаменитая «Троица» Андрея Рублёва, которую сама Хироко Кодзуки считает «самой совершенной и изящной русской иконой всех времён». Она также отмечает фильм Андрея Тарковского «Андрей Рублёв», финальная сцена которого, где чёрно-белое изображение сменяется цветным и на весь экран появляется эта икона, произвела на неё сильное впечатление. В числе других примечательных работ – «Спас Нерукотворный», созданный под влиянием образа XII века из Третьяковской галереи, а также «Благовещение» и «Воскресение Христово (ангел у гроба)», в которых прослеживаются черты «Устюжского Благовещения» и «Жен-мироносиц у Гроба Господня» из Троице-Сергиевой лавры.
Интересно, что сама Хироко Кодзуки не является православной христианкой, но при этом она искренне молится, верит в ангелов-хранителей, а в её семье отмечают Рождество и Новый год. Такое либеральное отношение к религиям возможно благодаря традиционным японским верованиям – буддизму и синтоизму, которые не имеют представления о едином Боге-творце. Именно эта особенность, как предполагают сотрудники музея, позволяет художнице столь глубоко проникаться другими религиозными традициями.
